曾经高中语文书中，有一篇名为《曹刿论战》的文言文，这篇文章讲述了齐鲁“长勺之战”，鲁国以“一鼓作气，再而衰，三而竭”的战术，将强大的齐国拒之国门之外。
其实，这篇出自《左传》的文章，诠释了“兵者，诡道也”的战略思想。在此之前古代战争多为“君子之战”，双方在开战之前会下“战书”，并告知“约架”地点、人数、统兵将领等内容，双方只要按时到达火拼即可。
下战书的一般都是对方的使者，故此当时有一个不成为的规定：“两国交战不斩来使”，斩了会有什么后果？汉朝一位将*，违背“两国交兵不斩来使”的规定，他的结局如何？
一、古代使节的职责
我国历史上曾出现过多次大动荡时期，例如，大家熟知的春秋、战国，就曾是各路诸侯争霸的主要阶段，在不断的征战中强国越来越强，并且不断兼并小国土地。
为此还出现过“春秋五霸”和“战国七雄”，常言道：“一将功成万骨枯”，强大的诸侯国在称王称霸之时，不知道有多少可怜无定河边骨。
春秋时期虽然礼乐早已崩塌，但两国交战之前下战书的“*礼“却并没有被废止。双方通过下战书的方式，通知对方交战时间和规模，双方会各派遣一名使者，将战书送到对方的手中。
这个专门负责传递战书的人既可以成为使者，也可以被称为“行人”，但和现在大家了解的行人意思不同。
这类人有专门的的官职，“行”指的是快跑或骑马飞奔，绝对不是街头上闲散溜达的行人。西周时“行人”有大小之分，《左传》有云：“栾书伐郑，郑人使伯蠲行成……兵交，使在其间可也”。从这句话中可以得知，当时两国交战都不会随便杀敌方的使者。
但这也只是春秋时期的一贯作风，很多诸侯国之间开战，大方向上都是为了维护周天子的面子，彼此之间根本没有深仇大恨，所以一般都是演戏而已。
但是到了战国时期由于各国之间，都普遍运用“兵法”来谋划战争，并希望达到出奇制胜的目的，所以干脆“”不宣而战“。
这种前提下，就用不着使者了，所以也涉及不到杀地方使者。另外，当时还有一个特殊的规定，在战争中，哪怕屠杀平民也不会斩杀来使，这让很多人都十分费解。
难道不能抓住对方使者杀掉泄愤吗？如果想这么做也无可厚非，那么为啥“两国交兵不斩来使”？
二、“不斩来使”的原因
一方面是因为我双方的使者，最主要的作用就是传递书信，以及战场上的一些消息，他们相当于当时的重要传播媒介，一旦把他们杀掉不仅无法了解敌方的意图，而且也无法将我方的想法传递给敌方，如果冲动之下杀掉使者，想必会耽误战机。
另外一方面使者的地位并不是很高，说白了只是负责送信的小卒而已，不会存在太大的威胁性。
所以基于这两种原因，根本没必要斩杀使者，或者说不会带来任何收益，所以谁也不会干赔本的买卖。另外，当时人们都特别注重自己的名声，杀一个无名小卒会被世人所耻笑。
三、东汉耿恭斩来使
不过也有不按套路出牌的人，东汉时期的建威大将*耿恭，由于为人性格鲁莽，所以经常在酒后做出一些荒唐的事情。
公元75年，他就曾因为一时激愤，斩杀了北匈奴的使者。当时正处于北匈奴围攻疏勒城的紧要关头，作为守将耿恭已经几近弹尽粮绝了。
北匈奴大单于为了降低伤亡，派出使者前往东汉*营劝降。由于北匈奴已经占据了战争的上风，所以在言语上多有挑衅和侮辱之意。
守将耿恭不堪屈辱，将来使斩杀，并且还公然在城头将其炙烤。虽然这一做法看似很解气，但是却激起了匈奴人的报复心理。
于是便集结*队发起了疯狂的攻城战，由于耿恭寡不敌众所以力战而死。虽然汉*士气如虹，但因弹尽粮绝不敌匈奴人，当疏勒城破之时城内守*几乎被斩杀殆尽，后来“十三将士归玉门”的战斗奇迹，影响了一代又一代的人。
结语
伏尔泰曾说：“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”后来被人们改为“雪崩之下没有一片雪花是无辜的”。
其实，一只蝴蝶扇一扇翅膀，可能就是海啸来临的前兆，虽然古代战争时期负责送信的小兵很普通，可是擅自杀掉他们却可能要吃大亏。